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古人生病居然吃和田玉?还说能长生不老?

2019-08-01 17:20 来源:传家玉 68 0

食玉之法,古代已经有了。《山海经》中就有记载:黄帝食玉的传说,《周礼》中也有关于,古人食玉的最早记载。,只是到了魏晋时期,食玉已经变成了潮流风尚。

为什么魏晋时期的人要吃玉呢?

大家都知道,魏晋时期战火纷纷、更朝换代,东晋时期就已经有16个国家了。这种长期混乱的局面,让魏晋时期的人们认识到了,生命的宝贵和短暂!

(魏晋时期的文化艺术)

他们摆脱儒家思想的传统束缚,拥护道教,而此时道教的神仙信仰深入人心,人人都想修仙,以求得长生不老。而具有灵性的和田玉,便是长生神药的上品。

(道教——三清天尊)

中国的古人对玉是抱着一种,信仰和崇拜的心态,玉是宇宙之中非常特殊的材料,它是地球表面发现的韧性最高的材料。

因此,当时的人们认为食用了玉,就可以变得跟玉一样,天地间无坚不摧,这才会去食用它。

食用玉石为什么能长生不老?

古人的这种思想是源自于,魏晋时期的道教思想家,葛洪编撰的《抱朴子》。

(上图为葛洪编撰的《抱朴子》部分内容)

 

葛洪在书中提到万物本体的同一性,是因为“气”的流动,使得物与物之间可以相互转化和增益,,这成为葛洪神仙思想,和炼丹等宗教实践的理论基础。

为什么葛洪会有这种想法呢?

是因为他看见有人用蛇衔膏将断掉的手指,重新连接在一起,金银玉器放在尸体的九窍,能让尸体不腐烂;蛇衔膏、金玉、手指这些是不同之物,却都能相益而生,这些都是异物可以相益的证据。

(上图为蛇衔草)

所以,任何万物都是禀气而生,是可以相互转换的,这也是为什么后来会有,葛洪用玉石练仙丹的原因。

(上图为葛洪炼丹图)

就连李时珍的《本草纲目》中也有记载:“玉屑甘平,无毒,主治胃中热,喘息烦懑,止渴。屑如麻豆服之,久服轻身长年。”由此可见,古人认为玉有起死回生的功效,食用便可成仙。

很多帝主君王纷纷效仿,吸食玉粉以求得道,只可惜吃玉的君主皆夭折甚多,都不如喜欢玩玉的乾隆爷长寿。

(郎世宁所作的乾隆元年画像)

玉石到底怎么治病的?

除了修仙,玉似乎在古代还有一些药理。在古代的医学典籍中,宝石或贵金属总是占据着一席地位。玉石自然也不例外,最常见的方法就是将玉石磨成碎屑,送水服下。

(上图为玉屑)

秦汉时期的《神农本草经》中记载,玉石可以,“润心肺,助声喉,滋毛发,养五脏,止烦燥,安魂魄”。

东晋葛洪的《抱朴子》记载:“玉亦仙药,但难得耳。玉经曰:服金者寿如金,服玉者寿如玉也。”

古人到底是怎么食玉的?

兑水喝,有点像我们今天喝的冲剂一样,将玉磨成玉屑,然后和露水一起喝。《史记》里的汉武帝就是这么食玉,据说能长生不死。

(上图为汉武帝刘彻)

《本草纲目》里则说,玉屑若是直接服用,有很好的排除脏腑毒素的功效,煮水喝,《抱朴子》中记载,将玉与一些神奇的仙草同煮,能煮出让人长生不老的琼浆玉液。关键是,还很好喝。

搓成丸子、烧成粉,玉丸和玉粉,是《抱朴子》中记载的,另外两种食玉方法。

 

这也是为什么,魏晋时期出土的玉器很少的原因,因为都被吃掉了。

(上图为魏晋时期的出土玉器)

食玉是种什么体验?

《魏书·列传二十一》里,征西大将军李预就是食玉的爱好者:“每羡古人餐玉之法,乃采访蓝田,躬往攻掘,得若环璧杂器形者大小百余”。“预乃椎七十枚为屑,日服食之”,“预服经年,云有效验”,“及疾笃”仍笃信“非药过也”。直到后来病死了,也说是因为自己“酒欲不断”造成的,不是因为食玉的原因。

《抱朴子》里同样也有案例:“有吴延稚者,志欲服玉,得玉经方不具了,不知其节度禁忌,乃招合得圭璋环璧,及校剑所用甚多,欲饵治服之。后余为说此不中用,乃叹息。”

 

《抱朴子》:“所以为不及金者,令人数数发热,似寒食散状也。”意思就是服用玉石后会产生,和服用五石散一样的症状。

不少考古专家发现,魏晋时期的贵族墓,墓主都比较年轻,这和大量食用所谓的仙丹和玉屑,不无关系,可能是察觉到食玉并不可取,所以这一文化慢慢消失,到了唐朝就完全退出历史的舞台了。

玉石无论是直接食用,或者是磨碎入药,所起到的作用和功效都是很有限的。而在科学以及医学发达的今天,玉早已被认定是不能吃,吃了会损害人体的健康。情况严重的,甚至会造成生命危险。

所以,玉不是药,更不可吃!其实道理很简单,玉石如此坚硬的物质,就算磨成粉末,也是我们的肠胃所吸收不了的,所以说食玉能长生不老,治疗百病只不过是古人的一种臆想,对成仙的一种美好愿景。

其实要小编说吧,要想身体健康长寿,多盘玉,平常多做运动,饮食健康规律就好啦~毕竟乾隆爷的例子在那儿呢,你们说是吗?



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